晚清之际，谭嗣同于戊戌变法失败后声称：列国变法齐有流血之举，独中国无之。故而，谭嗣同甘心为变法献出生命。其诉求乃是构建一个成本观念性质的国度。

从中国历史的层面以及天下历史的范围来看，封建帝王对成本观念都怀有浓烈的仇恨。就像英法的君主曾被资产阶级处决那样，这充分体现了两边之间的仇恨程度。

许多东说念主对明朝所谓的成本观念萌芽津津乐说念。倘若明朝未被清朝取代，或是明朝沦陷后新出现一个汉东说念主王朝（如李自成的大顺），那么，明朝（或大顺）天子仍会严厉打击成本观念，而资产阶级也必定会推翻明朝（或大顺）天子——因为从内容上讲，封建帝王与成本观念是扞格难入的关系。

那么，为何封建帝王会对成本观念心生仇恨呢？这其中能够蕴含着多种复杂的身分，与两者的轨制内容、经济时势等方面的各别密切联系。

【1、秦汉帝国的担忧】

早在秦汉帝国时期，彼时的统领者便对商东说念主群体心胸费神。秦朝尚为秦国时，就已对商东说念主群体伸开鼎力摧残。至秦与西汉时期，商东说念主频频被无端充公财产，随后被遣送至边陲，充任构兵的就义品。

历代王朝齐对贸易抱有仇恨。明清时期，对商东说念主的摧残达尽头致。早在西汉，司马迁在《史记》中就言：务农不如作念工赢利快，作念工不如做生意赢利快。此逻辑今仍适用，作念生意能资产过亿，打工种地却难，可见古东说念主对许多事的泄漏并不逊至今东说念主。

贸易能带来丰重利润，对封建帝国而言，影响力体当今两方面：其一，贸易发展使商东说念主能用多样时期聚敛资产，威迫朝廷。古代商东说念主有浑厚成本后，会加速地皮蚁团结收留流民部曲，若任其发展，会导致新割据，让天子厌烦。

其次，贸易的杰出会使繁密农民以为种地不如做生意有长进。于是，农民们纷繁组团去研习做生意之说念。这种景象很可能致使社会堕入瘫痪，以至激发封建秩序的判辨，还会催生出新的流民。因为贸易需以工业（含手工业）、农业的发展为基础才调股东，若缺乏工业、农业基础而全民做生意，就如同全民搞传销。基于此，封建天子毫不可任由贸易无礼发展。

清朝的雍正帝曾明确默示：世间每多一位做生意之东说念主，那田间便会少一位劳能源。正因如斯，关于贸易，必须加以拦阻。

【2、工东说念主问题】

关于封建王朝而言，有两件事极具威迫性。其一为资产阶级创新，它会导致封建王朝被推翻；其二是农民举义。在中国历史中，被资产阶级创新推翻的仅有清朝，而在农民举义的冲击下失去统领权的王朝擢发可数，如东汉，黄巾举义虽未平直推翻东汉，却加速了其沦陷。

倘若封建帝国对贸易发展放任岂论，且默认成本观念迟缓壮大，那么关于封建天子而言，不仅需搪塞资产阶级创新和农民举义这两浩劫题，还得直面工东说念主领会。

本质上，成本观念的发展必定会促使工东说念主群体得以出身。成本观念的进度会带来一系列经济和社会的变化，从而滋长出工东说念主群体这一进犯的社会阶级。

工东说念主创新的组织性相较于农民举义要高出许多。封建帝国弹压农民举义需使出完全力气，而要搪塞工东说念主领会，只怕使出十五分力都难以生效。

这等于封建帝国必须逸以待劳压制成本观念的缘由之一。它反应了封建帝国在经济、政事等方面与成本观念的碎裂与博弈世博体育，是其真贵自己统领秩序的进犯举措。