2024年4月21日（日曜日），榆林荷风书苑（钟楼馆）举办荷风大讲堂，由何志铭主讲陕北汉子张子良。

得知此音信，我至极欢欣，决定克服艰苦去听。 一则因为讲座内容是张子良，二则因为主讲东谈主是何志铭。

张子良是插足《子洲县志》的大东谈主物，但我握续而深入地了解他如故通过何志铭。着重识张子良的路上，我也意识了何志铭。每次读张子良和何志铭的翰墨，每次见何志铭，皆让我愈加深信：物以类聚，东谈主以群分。

斯东谈主（张子良）远去，所幸何志铭抽象的西影厂“陕北三杰”（张子良、张弢、路遥）皆留住了丰厚的遗产，赵学勇、曹谷溪、张俊谊、李建军、梁曙光、贺智利、马治权、何志铭、李生宜、程文、张军、张哲、王闷闷等一众民众学者和后发先至，有的袭取他们的精神肃静培植，有的接过他们的旗子连续前进。

而何志铭在荷风大讲堂举办讲座《陕北汉子张子良》，恰是在“4.23”念书节到来之际，对先贤的担心，对时东谈主的激发，对来者的渴望。

何志铭中等肉体，身形微胖，一头中短发，样子微昂，鼻梁直挺，高深的眼睛配着一副眼镜，嘴唇常封锁着，总穿一件棕色的夹克。仅从外在而言，一些东谈主详情会认为他的外貌并不惊艳，但却荒疏着一种独到的魔力。

何志铭自立延续，昂然有为。

何志铭1952年8月出身于陕西省榆林县（今榆林市榆阳区）北大街瓦窑沟上巷，是地隧谈谈的老榆林城东谈主，1966年毕业于榆林三完小。

长安城中随地钱，皇帝眼下无子民。

按理说，像何志铭这种老榆林城东谈主，就算家庭经济艰苦，可亦然无数农村乡下东谈主帮衬的对象，是所谓“衔着金钥匙出身的”。

尤其是上世纪九十年代陕北煤炭资源多量树立后，榆林插足“黄金时间”，他十足不错返乡总结放浪作念点啥，也可过得表象体面、滋补安定。然而，他却取舍了在外打拼和不懈追求，用我方的才华和汗水创造出了愈加色泽的东谈主生。

1971年秋，阿谁19岁的、唯有小学文化进程的他插足西安电影制片厂，从西影厂大食堂的炊事员干起，从厂办职业、电影谈具员、组长、技师、历任电影场记、导演助理、好意思术师一谈走来，先后任西影短片部副主任（副处级）、告白部艺术总监。

他走南闯北，虽历尽重荷，但最终赢得亮眼收货和无数荣誉，成为国度二级导演，执导的电视记载片《路遥一个普通处事者》《路遥》《陕北长者》《陕北是个好处所》均在中央电视台播出，执导的电视流畅剧有《半个红月亮》《尺度张民办》《到一斗谷当村长》等，执导微电影《东方红》获中国金鸡百花电影节第二届国外微电影展映优秀作品奖，编导了顾虑色泽西影的记载片《谎言新西部电影》《长久的西影》，以及记载片《波罗古堡一个来自天堂的处所》《梦回榆林》《李鼎铭先生》《榆中星火》《榆林国度级非遗》，陕北民歌微电影《东方红》《想起我男东谈主暗地里哭》。

我曾不啻一次不雅看何志铭的作品，于今记起2014年5月24日，子洲、横山两县驱动“大理河探源”联谊采风步履，在25日波罗不雅看了《波罗古堡：一个来自天堂的处所》，复返子洲后，我反复不雅看这个记载片，深为触动——记载片不错拍得这样好。

但我当时期不知谈何志铭是谁，就像不知谈张子良相似。当今想来，许或这就是分缘，他的忙绿和执着感动了一个外行人。

何志铭的忙绿是他实质里的脊髓，是他血液里的因子，他不但曩昔忙绿，即就是在早已功成名就的今天，他依然忙绿着，你光从他对讲座上遴选的翰墨和图片中，也不错看到他对待就业是那么地慎之又慎、一点不苟，务求精当稳当。恰是这样的忙绿有为、精雕细镂，让他设置良多。

何志铭低调良善，夷易近东谈主。

何志铭，这个名字在影视界中著名海外，然而他本东谈主却一如既往地保握着低调与良善，待东谈主接物夷易近东谈主，涓滴莫得大牌的架子。

他的坚握与不懈力争，让他在职业上赢得了色泽的成就，不仅罢了了我方的逸想，更成为了周围东谈主眼中的楷模，是咱们由衷敬仰的东谈主物。不错说，他的每个作品皆下足了功夫，皆是悉心制作，成为教科书式的经典之作。

然而，尽管名声权贵，他却从不健忘这片地盘和这片地盘上的东谈主。

诚然他身为“榆林城东谈主”，但他并莫得一点一毫的雕悍与漏洞。相背，他更像是一位有着烟火气的普通东谈主，待东谈主憨厚，莫得奸商气。他的这种独到气质，让东谈主既感到尊敬，又认为亲切。

但他身上唯有贵族风，而莫得骄逸风，唯有烟火气，而莫得奸商气。还记起2020年5月，我与何志铭赢得关联的现象。

我因为要约他一篇稿子，在《陕北文化》相通群找到他，不揣浅近就平直苦求添加，很快通过。报了家门，莫得琐碎的烦文缛礼，就和何志铭要著作，他很快就发过来。

我看后提交编委会一致通过，从前期的审稿、剪辑、排版、校对、印刷，到终末的给他寄样刊、发稿费，每个设施，皆颇受何志铭的关照和支撑，从莫得感到他端着架子，炉火纯青。

2020年后，因为孩子赴榆肄业，我也愈发平素地踏入了这座城市，险些每个周末皆有我向大咖们学习的契机。每当与何志铭碰头，他老是那样亲切而低调。

那孑然简朴的装璜，仿佛一经成为了他独到的绚丽，让东谈主一眼便能认出他。他从不追求丽都的外在，更多的是用内在的机灵和才华去感染和影响他东谈主。

何志铭的夷易，还表当今他对宴客当事者的优容与聘任上。不管是崇敬宴请，如故日常小聚，他老是粗略欢然吸收各式菜肴，无论是咸淡适中如故口味独到。

这种不挑食的风气，让我想起了学生时间在榆林二毛坬的一家小饭店，何处写着“能吃是福”的牌号，仿佛在告诉东谈主们，享受好意思食，就是享受生计的一种幸福。

与何志铭的来往中，我也显豁了信得过的文化东谈主，不单是是学识饶沃，更在于那种对生计的爱好与尊重——无论生计予以什么，皆能以乐不雅的心态去吸收，去品尝其中的好意思好。

何志铭证据注解精彩，不务虚言。

在4月21日的讲座上，何志铭以其一贯的严谨与诚笃，为咱们呈现了中国新时期“电影之父”——张子良的东谈主生。

讲座的主题是“陕北汉子”，而主角则是咱们熟知的张子良先生。他围绕这一主题，将张子良先生的生平娓娓谈来，让咱们对联良先生有了更长远、更全面的了解。

何志铭评释了张子良的很多故事，既有他少年儿童时期的，也有他气血方刚肄业的，更有他在西影埋头创作的，既有他学习就业的，也有他家庭生计的，既有他丰硕果实的，也有他宏伟期愿的，既有他志甘心满、喜不自胜的，也有他悲伤惆怅、死不闭方针。

他讲张子良家破人一火的晦气童年，讲张子良上不起学的家庭艰苦，讲张子良煞费苦心的无私就业，讲张子良别开生面的翻新精神，讲张子良关怀东谈主性的学术探索，讲张子良不可消散的雄壮孝顺，讲张子良甘为东谈主梯的优容厚谈，讲张子良舍己为东谈主的豪侠仗义，讲张子良不求答复的崇高品性，讲张子良以泪洗面的卧床九年，讲张子良备尝炎凉的门庭疏远，讲张子良备受荒原的简朴葬礼，讲张子良被东谈主渐忘的懿德茂行。

我敢说，这唯有与子良一家无二的好友才能讲得出来，像何志铭这样，他既懂张子良自己这个东谈主，也懂张子良走的这条路，还懂张子良使出的这份力、发出的这谈光。

手脚张子良最亲近的东谈主之一，在讲座的终末，何志铭还带来了他可贵的对于张子良先生的贵寓。

这些贵寓包括张子良先生创作的电影脚本、书信原件以及亲笔画作。通过这些珍稀的文物，咱们仿佛粗略穿越时空，与张子良先生进行一场心灵的对话。

这些贵寓不仅让咱们愈加深入地了解了张子良先生的艺术成就和东谈主生轨迹，更让咱们感受到了他那种崇高的精神田地和坚决的信念。

何志铭的讲座不仅是一场常识的盛宴，更是一场精神的浸礼。

他用我方的履历和感悟为咱们呈现了一个着实、立体、全面的张子良。他不仅让咱们了解了张子良先生的奋斗过程，更让咱们感受到了他那种恒久不渝、无私奉献的精神力量。

这场讲座不仅让我对张子良产生了横暴的敬意和吵嘴，更让现场听众产生了赓续前贤遗愿、传承子良良习的职守感和责任感。不错说，这是一场精彩无尽、受用终生的讲座。

何志铭肩负责任，负重前行。

当年何志铭踏入西影之路并非坦途，然而，在西影期间，他得到了老乡张子良的玩赏与扶握，这无疑予以了他雄壮的饱读吹与感动。

然而，咱们必须清亮地意识到，何志铭之是以粗略赢得当天的成就与设置，其根底原因在于他自身超卓的天资与不懈的力争。

尽管包括张子良在内的诸多“贵东谈主”与“妙手”的扶握、匡助与扶携对其成长至关着急，以致起到了要道性的作用，但咱们不行约略地将何志铭的成效怨尤于他东谈主的扶携。

难能可贵的是，与繁密受张子良生前匡助与扶握的东谈主士比较，何志铭酌水知源的暖东谈主善举令东谈主深感动容。

他对张子良的简略艺术水平暗意支柱，对其在职业上的雄壮孝顺予以详情，先后撰写了三篇著作以顾虑这位良师而已，并至少举办了三次讲座以担心这位前贤大德。

何志铭认为，张子良编剧的《一个和八个》是第五代电影的起原之作，而《黄地盘》则是第五代电影的代表作，具有里程碑式的敬爱，为中国电影职业的发展揭开了簇新的一页。因此，他将张子良定性为中国西部电影的先驱、中国第五代电影的中枢灵魂东谈主物。

当咱们了解到这些信息时，不得不从头注视阿谁对于“西影厂退休员工”的指摘是否准确。东谈主们常说盖棺定论，然而，定与不定不取决于是否盖棺，而取决于什么样的定论。

唯有客不雅、准确的评价才能令东谈主信服，才能信得过相助东谈主才、凝合力量、激发后东谈主，而不是让东谈主心寒。

1944年9月，毛泽东切身为大胆阵一火的又名普通战士张念念德默哀辞，并将哀辞整理成《为东谈主民服务》一文在《目田日报》头版发表。文中提到：“今后咱们的戎行里，不管死了谁，不管是炊事员，是战士，只须他是作念过一些有利的就业的，咱们皆要给他送葬，开悲痛会。这要成为一个轨制。这个顺次也要先容到老子民何处去。村上的东谈主死了，开个悲痛会。用这样的顺次，委托咱们的哀念念，使扫数东谈主民相助起来。”

毛泽东还援用司马迁的话强调：“东谈主固有一死，或彪昺日月，或细枝末节。”“一个东谈主智力有大小，但只须有这点精神（按指毫无自利下利之心），就是一个崇高的东谈主，一个结净的东谈主，一个有谈德的东谈主，一个脱离了初级敬爱的东谈主，一个有利于东谈主民的东谈主。”

何志铭对张子良的顾虑与担心源自内心，具有主不雅性，但客不雅上，张子良的艺术成就与职业事迹退却忽视，其光辉形象亦不应被笼罩。

然而，谁来为张子良的成就与事迹正名呢？曾任西影短片部副主任（副处级）、告白部艺术总监、国度二级导演的何志铭自发承担起这一重负，握续不懈地力争着。

正所谓令嫒易得，知己难求。因为他俩亦师亦友的关连，旁东谈主很难像何志铭那样不错写出深度、高度和广度。

倘若张子良在天有灵，他也会放下平日的严肃，表露清朗的笑颜或是痛欣喜快地陨涕。

中国东谈主肯 用“正人”来刻画品德精采的东谈主，高尔基1903年创作的散文诗《东谈主》开启了“大写”的款式。 何志铭就是那样的东谈主，不错与“陕北三杰”并排的“大先生”。

信托欧洲杯体育，何志铭先生高举的火把将燃烧更多的作家和著作，聚焦张子良和这片黄地盘。